ELSALMON - Revista

... Gracias por elegir la dirección contraria, la de el salmón, que frente a la corriente reinvindica la vida y la dignidad como principios supremos de una Colombia justiciera y soberana... ¿Calamar o Salmón? http://elsalmonurbano.blogspot.com

V Simposio Colombiano de Historia Local y Regional

1861: Decreto 12 de Abril, es designada la Villa de Purificación primera Capital del Estado Soberano del Tolima hasta el año de 1864 y Capital de la República del Centro en 1886.
Imagen Tomada de: 
http://www.purificacion-tolima.gov.co/presentacion.shtml 


V Simposio Colombiano de Historia Local y Regional Dinámicas territoriales en Colombia y América LatinaIbagué, Colombia, del 24 al 27 de marzo de 2015.




Mesas temáticas:

ü  Enfoques de Historia Local y Regional: Teoría, Métodos y Problemas
ü  Procesos de Poblamiento y Colonización
ü  Culturas, Imaginarios y Representaciones Sociales
ü  Poderes Políticos en Regiones y Localidades.
ü  Patrimonio Cultural y Archivos Locales y Regionales
ü  Historias Urbanas e Identidades Locales
ü  Historia Empresarial, Ambiental y Proyectos Agroindustriales
ü  Didáctica de la Historia y Nuevas Tecnologías para las Ciencias Sociales.
ü  Espacio territorio e Historia
ü  Las humanidades y las artes en clave regional


Presentación de propuestas de ponencias:

Hasta el 28 de Noviembre del 2014.

Las propuestas de ponencia deberán contener el título, nombre del ponente (o los ponentes) y su filiación institucional, un breve resumen del currículo del/de los ponente (s), y un resumen de la propuesta con una extensión de 800 caracteres.

Las propuestas de ponencia deben enviarse al correovsimposiohistorelo@ut.edu.co indicando la mesa temática en la que desea inscribirse.


Anuncio de propuestas de ponencias seleccionadas:

11 y 12 de diciembre del 2014.


Recepción de ponencias:

Hasta el día 27 de febrero del 2015.

Las ponencias tendrán las siguientes características:

Máximo 16 páginas escritas a doble espacio, en estilo Times New Roman y tamaño de 12 puntos, incluidas figuras y anexos. Cada ponencia será encabezada por un primer párrafo donde se presentará un resumen de la misma y en nota de pie de página un resumen de la hoja de vida del autor o de los autores, destacando los siguientes aspectos: trayectoria académica e investigativa, publicaciones relevantes y el cargo laboral que desempeñe(n) actualmente, señalando la institución donde labora (n).


Inscripción y costos

Todas las personas que asistan al V Simposio de Historia Regional y Local deberán acreditarse ante el Comité Organizador y aportar los siguientes recursos, según sea su condición, así:

Público en general: $ 50.000
Profesores: $ 30.000
Estudiantes: $ 20.000
Nota: Los ponentes no pagan costo de inscripción

Consignar en la Cuenta Corriente No. 163042591 del Banco de Bogotá, a nombre de la Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, y enviar recibo de consignación escaneado a la dirección de correo electrónicologisticahistorelo@gmail.com.

Nota: El pago de la inscripción se recibirá únicamente a partir del 20 de enero de 2015.


Mayores informes:

¿Y De los Mercenarios cuando hablamos?



¿Y De los Mercenarios cuando hablamos?

|Por Manuel Humberto Restrepo Domínguez|

German Castro Caicedo refresca la memoria del conflicto armado colombiano con el recién publicado libro Nuestra Guerra Ajena. Hace reveladoras afirmaciones sobre innumerables partes del rompecabezas de la guerra Colombiana. Con cortos relatos aporta para articular el todo de riqueza expropiada, de política excluyente, de barbarie y de terror y de implacable capacidad para engañar, negar, esconder, borrar rastros, ocultar intereses.

La realidad en este país suele conocerse décadas después. Del presente solo se sabrá mucho después, parece ser la sentencia de esta guerra.  Estamos cerca del fin de cinco décadas de conflicto y apenas si se conocen fragmentos de los libretos de muerte aplicados en la violencia partidista después del asesinato de Gaitán; el holocausto del palacio de justicia; las fases y mutaciones del paramilitarismo y; de lejos sabremos del horror padecido durante el régimen Uribe. La realidad es negada unas veces y velada otras.

La tragedia nacional de guerra permanente se refleja en estadísticas de muerte y de dolor, pero también en las múltiples formas en la que cada uno muere cada día, en aplicación sobre el cuerpo y la mente del otro de las distintas maneras de hacer morir usadas por los victimarios. Hay muertes ajenas que sin embargo duelen en la piel y los sentidos, otras apenas producen dolor familiar o barrial y hay las más terribles, las propias, las que cada quien padece en el silencio, las que matan el alma o condenan al miedo, al silencio.

La primera muerte que permite evocar el libro fue la censura misma a la publicación, impuesta por el editor aun después de que el autor ya había publicado 15 libros. Pero pudo más la verdad, que al final se impuso para que el autor iniciara diciendo que “El Sar es un helicóptero del gobierno de los Estados Unidos que vuela más alto que los demás porque protege toda una operación militar extranjera autorizada por nuestros gobiernos en nuestro propio territorio” y finaliza 395 paginas después con un ¡Hoy es un día histórico para Colombia¡, a propósito de la entrada en vigencia del TLC el 15 de mayo de 2012.

La segunda muerte, es quizá la muerte del tabú sobre la participación de extranjeros en nuestra guerra, alentándola, avivándola, echando gasolina en medio de la hoguera mientras nuestros cuerpos de colombianos en medio de una barbarie que arrasa sin compasión, se extiende, aniquila. El tabú es que el estado colombiano siempre niega la participación directa de los Estados Unidos y sus ejércitos, a quienes también deberá asistirles de la mano del estado colombiano alguna responsabilidad ante las victimas contadas por millones en el marco de los acuerdos de Paz en proceso. Los extranjeros en la guerra unas veces participan en operaciones efectivas, otras quizá en las operaciones inventadas para producir los positivos que generan dividendos y garantizan el trabajo.

Dice el autor en el segundo párrafo que “en esta guerra, los helicópteros que vuelan en la cima de las montañas o sobre la selva llevan las matriculas de la policía de Colombia PNC, pero no son ni de la policía de Colombia, ni del gobierno colombiano, ni de la nación colombiana. No. Su dueño es el Departamento de Estado”.  Estos episodios se replican como ocurrió con la Operación Jaque, en la que el gobierno cometió perfidia, al hacer uso indebido  de distintivos del CICR y de la que se reclaman autores el presidente Santos y expresidente Uribe.

Otra negación revelada es que la participación de mercenarios es contratada por el Departamento de Estado a través de la empresa Dyncorp, que además contrata y envía militares a conformar batallones de contratistas en Emiratos Árabes. También parece ser real la participación de la compañía Blackwater USA que también contrata y envía mercenarios. Los mercenarios no están protegidos por el DIH, no son combatientes, tampoco civiles, simplemente son asesinos a sueldo, denominados contratistas sea en Iraq, Afganistán o Colombia. La lógica es simple, un soldado americano muerto pesa mucho para la moral de las tropas mejor armadas del mundo, pero también desalienta al pueblo americano acostumbrado a sus superhéroes.

La invasión silenciosa de mercenarios existe, se realiza con la presencia activa de corporaciones militares privadas en un país ajeno. Como no es el Pentágono, ni el Departamento de Estado no se puede hablar de ocupación, ni intervención, lo impuesto es hablar de ayuda financiada sin que siquiera el gobierno colombiano y menos el congreso sean informados. Si se acudiera a tropas el asunto se pondría en el debate público, en cambio acudir a mercenarios no exige ninguna explicación de lo que hacen,  ni requieren justificación de ingreso al país, cuando mueren son simples cadáveres, que no merecen ceremonias ni banderas para convertirlos en héroes.

“En Colombia los programas antinarcóticos están manejados por mercenarios, igual que las estaciones de radares de colombianos que controlas el comando sur desde su sede en Miami. Colombia es el laboratorio de experimentación de las nuevas guerras de América Latina.” En 2004 en desarrollo del Plan Colombia Washington autorizó aumentar de 400 a 800 militares en suelo colombiano y a 600 el número de contratistas que para la fecha ya se calculaba en 3500. Los mercenarios hacen parte de una lógica de guerra orientada a negarlo todo, a no repetir el fracaso de Vietnam. Para la misma época la compañía Dyncorp manejaba cerca de un centenar de helicópteros y aviones del gobierno estadounidense. Sin duda en el tema de dejación de armas en las conversaciones de paz Estado-Insurgencia, se requerirá abrir el debate nacional que convoque a los Estados Unidos a comprometerse con el proceso de Paz a desmontar el aparato de contratistas e injerencias en país ajeno.

La resistencia de Kobane triunfará sobre la tiranía Declaración de la Campaña del Kurdistán por la Paz





El pueblo kurdo de Kobane ha mostrado un gran coraje en su resistencia a la embestida ISIS. La determinación de los hombres y las mujeres a luchar para defender el territorio donde han establecido un autogobierno democrático ha inspirado a gente de todo el mundo.

Los kurdos en Kobane están defendiendo los valores de la democracia, la inclusión, el respeto por la diferencia y la igualdad de género, contra una fuerza despiadadamente intolerante que ofrece sólo una orgía de sangre, matanzas, ejecuciones públicas, abuso vil de las mujeres e incluso el rechazo del derecho a la educación, el aprendizaje y el pensamiento independiente. La resistencia kurda, y en particular las valientes mujeres y hombres combatientes de las Unidades de Protección Popular (YPG / YPJ), representan la esperanza de que estos valores humanos triunfarán sobre una tiranía que llevaría a la humanidad de vuelta a la Edad Media. Por ello, los kurdos han recibido un amplio respeto mundial.

En marcado contraste, Turquía ha quedado expuesta por su doble discurso y falta de fiabilidad total, como un aliado en la coalición contra la amenaza ISIS. Los líderes turcos bajo el mando del presidente Erdogan han preferido bombardear campamentos kurdos, como lo hicieron el 14 de octubre, en lugar de tomar medidas rápidas y eficaces contra los yihadistas asesinos.

Turquía desplegó 25 tanques cerca de Mursitpinar , a escasos minutos de Kobane el 6 de octubre, pero no  han hecho intentos de intervenir para salvar a la ciudad de importancia estratégica. Turquía ha preferido negociar con sus aliados para obtener apoyo para el plan de establecer una zona de seguridad en la región kurda de Siria y para obligar a que la coalición encabezada por Estados Unidos lanzara un ataque contra Damasco, en lugar de confrontar directamente con el ISIS. Se supone que debemos creer que la "" zona tapón "está diseñado para proteger a los civiles como un refugio seguro, pero en realidad los kurdos había asegurado su propio refugio seguro para ellos en Rojava, de los cuales Kobane es una parte. Rojava debe ser reconocido como una entidad democrática en lugar de apoyar cualquier intento por parte de Turquía de crear una zona de amortiguamiento. ¿Cómo se puede confiar en Turquía tras su enfoque tibio y cómplice para enfrentar ISIS?

Los turcos no sólo se han destacado por ser expectadores pasivos en la frontera, mientras que la ciudad de Kobane ha sido sitiada, han exacerbado la crisis de manera consciente con el fin de debilitar a la resistencia kurda. Líderes turcos han recurrido a hacer acusaciones cada vez más salvajes y sin fundamento sobre Kobane y los motivos de los kurdos.

Las tropas turcas han contribuido al sufrimiento de la población civil de Kobane obstruyendo el paso de voluntarios que buscan ayudar a defender la ciudad.

Han cerrado la frontera a los suministros y bloqueado a los kurdos de Turquía que trataban de llegar a  Kobane en un intento de reforzar la resistencia. La gente en todo el mundo ha visto absolutamente horrorizada las acciones cobardes de Turquía y han sacado sus propias conclusiones. Muchos ahora ven a Turquía como actuando en connivencia con ISIS y comparten la indignación de los kurdos, ya que se trata de un acto vergonzoso e imperdonable.

Repetidas afirmaciones del presidente Erdogan de que el PKK es como una gran amenaza igual que el ISIS, si no mayor, son simplemente desconcertantes e intolerables. Pero esta actitud aparentemente perversa hace exponer las animosidades profundamente arraigadas contra los kurdos en poder de grandes sectores de la opinión pública turca y ha quedado claro que esto se extiende a la derecha en el corazón del gobierno. Ankara percibe riesgo para sus intereses estratégicos en caso de cualquier éxito alcanzado por los kurdos en Siria porque va a inspirar a los kurdos dentro de Turquía para exigir derechos similares. El experimento de autogobierno en los tres cantones de Rojava, en el norte de Siria ha provocado a  los políticos turcos  consternación y parece que han visto la aparición de ISIS como una oportunidad para desestabilizar Rojava. La intransigencia mostrada sobre Kobane es una clara demostración de una intención maliciosa.

La resistencia en Kobane y las asociaciones, real o imaginaria, entre Turquía e ISIS que han llamado la atención del mundo en las últimas semanas han transformado radicalmente las percepciones políticas. Este ha sido un momento de transformación en la política global. Muchas más personas han tomado conciencia de los cálculos despiadados que determinan la política de Turquía. Su preferencia hacia el ISIS sobre los kurdos plantea un desafío, incluso a los defensores más acérrimos de Turquía.

Los kurdos, por el contrario, se han ganado un enorme respeto por su fortaleza y determinación en el sostenimiento de una resistencia valiente contra el ISIS durante tanto tiempo y con tanto éxito dadas las enormes probabilidades en su contra. ISIS es una fuerza formidable; está bien financiado, bien armado y puede contar con algunos partidarios poderosos.

El apoyo notable mostrado por los kurdos en el Reino Unido y en toda Europa por el accionar en Kobane ha tenido un enorme impacto en el cambio de la opinión pública. Un impulso de apoyo a los kurdos se ha ido acumulando con cada vez más personas convencidas por su impresionante posición de fuerza en contra de ISIS, que es visto como un enemigo de la humanidad.

El conflicto entre los kurdos y el Estado turco está en la raíz de la actitud de Turquía hacia ISIS en la crisis actual sobre Kobane. Una resolución creíble a este conflicto debe implicar despenalizar al único partido que verdaderamente representa a los kurdos en Turquía y que está afiliada a la resistencia kurda en Siria, a saber, el PKK. El intento de Erdogan de caracterizar al PKK como otro ISIS simplemente carece de toda credibilidad y no tiene crédito ni siquiera entre los miembros de la coalición formada para luchar contra el ISIS, muchos de los cuales son compañeros de Turquía en la OTAN.

Habrá que seguir insistiendo en construir una alternativa de paz entre Turquía y los kurdos a pesar de la hostilidad mostrada por Erdogan hacia los intereses kurdos en Rojava. Es indispensable ejercer presión sobre Turquía para reiniciar el proceso de paz y dar pasos concretos para negociar una solución política al conflicto que debe incluir la legalidad del PKK y la liberación de Abdullah Ocalan.

Los kurdos han ganado su derecho a ser tratados como iguales en una paz negociada. Esa es la lección central que necesita ser extraída del sitio de Kobane y la resistencia kurda a la tiranía de ISIS.

Paz en el Kurdistán
Campaña por una solución política de la cuestión kurda

El Líder Jamenei exhorta a los grupos de la resistencia palestina a mejorar la capacidad de defensa





El líder supremo iraní ayatolá Seyed Ali Jamenei, instó a los grupos de la resistencia palestina a reforzar su capacidad defensiva contra posible agresión por parte de Israel.

"Los movimientos de resistencia en Palestina deben día a día mejorar su preparación y fortalecer sus recursos de poder dentro de Gaza", dijo el ayatolá Jamenei, en una reunión mantenida este jueves en Teherán con el Secretario General del Movimiento Yihad Islámica, Ramazan Abdullah.

El Líder Supremo dijo que la reciente victoria de la resistencia palestina contra la guerra de 50 días del régimen israelí señala la materialización de la "promesa divina", que allanará el camino para mayores victorias.

Ayatolá Jamenei también anticipó un futuro próspero para el pueblo palestino, y dijo: "El panorama de los acontecimientos es brillante y bueno."

El Líder Supremo también instó a los palestinos en Cisjordania a intensificar su lucha contra el régimen de Israel, y dijo: "La lucha contra el régimen sionista (Israel) es una guerra del destino."

"El enemigo debe sentir las mismas preocupaciones en Cisjordania como las que siente en Gaza."

Ayatolá Jamenei prometió además un mayor apoyo al pueblo palestino, y dijo que: "La República Islámica y el pueblo iraní están orgullosos de la resistencia y su victoria, y confío en que el triunfo de los grupos de la resistencia continuará hasta la victoria final."

Abdullah, por su parte, hizo extensivo al líder supremo el saludo de los líderes de la Jihad Islámica y demás grupos de la resistencia palestina, presentándole un informe sobre la última guerra de Israel contra Gaza.

"Sin duda, este triunfo se logró con la ayuda de la República Islámica", dijo el alto funcionario palestino, y agregó, "Sin la estratégica y eficiente ayuda de Irán, la resistencia y la victoria en Gaza hubiera sido imposible."

Abdullah además evaluó la estratégica y eficaz directiva del Líder sobre la necesidad de armar a Cisjordania con el fin de contrarrestar la agresión del régimen israelí, diciendo que sus dichos han revitalizado y elevado el espíritu de los combatientes palestinos.

El 23 de julio, el ayatolá Jamenei dijo que la resistencia armada de los palestinos es "la única manera" para enfrentar al régimen sionista.

"Creemos que la Cisjordania también debe armarse como Gaza y aquellos que estén interesados ​​en el destino de Palestina deberían actuar en este sentido", dijo el líder de la época.

El 8 de julio, Israel lanzó un mortal ataque sobre la sitiada Franja de Gaza. Funcionarios de la salud dicen que más de 2.140 palestinos, entre ellos 577 niños, murieron tras el ataque israelí. Mientras otros 11.100, incluyendo 3.374 niños, 2.088 mujeres y 410 ancianos, resultaron heridos. Decenas de israelíes también murieron por los cohetes lanzados en represalia por la resistencia palestina.

La agresión israelí acabó el 26 de agosto tras una tregua mediada por Egipto.

Fuente: Takbir TV

“Los 43 normalistas están muertos, algunos fueron quemados vivos”, dice el cura Solalinde



|La Redacción|

MÉXICO, D.F. (proceso.com.mx).- Los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos en Iguala están muertos, no hay ninguna esperanza de que aparezcan vivos y algunos fueron quemados vivos, aseguró hoy el padre Alejandro Solalinde Guerra.

En entrevista para la agencia Novosti y el diario austriaco Der Standard de Viena, declaró:

“Desde el domingo a la fecha he tenido varios encuentros con testigos, algunos testigos presenciales, que sufrieron el primero y segundo ataque, estudiantes, pero hay otras fuentes, que no son estudiantes, que nos hablan de otro momento. Hablan de que algunos estaban heridos, y así como estaban heridos, los quemaron vivos, les pusieron diesel. Eso se va a saber, dicen que hasta les pusieron madera, algunos de ellos estaban vivos, otros muertos.

“La primera información directa la tuve el domingo pasado. La segunda la tuve ayer, en la Ciudad de México. Lo primero que supe es que hay testigos, pero tienen miedo de hablar, son testigos de los mismos policías. Siempre hay alguien que tiene conciencia; pero si hablan, temen que los vayan a matar”, dijo el sacerdote.

Solalinde aclaró que desconoce si los jóvenes podrían estar en alguna de las fosas que la Procuraduría General de la República (PGR) y la Unión de Pueblos Organizados del Estado de Guerrero (UPOEG) han encontrado en Iguala.

“No lo sabemos. Si están en las fosas, el equipo argentino de antropología forense no tiene la tecnología para saberlo, ellos pueden trabajar en condiciones normales, pero es imposible con restos calcinados”, pero insistió: “No hay esperanzas de que estén vivos”.

El Premio Nacional de Derechos Humanos 2012, aseguró que el gobierno mexicano le está dando un manejo político y no de justicia al caso y que evalúa qué verdad decir: la de menor costo político.

“¿Qué es menos penoso para el sistema?, ¿decir que están calcinados con todo lo que implicó eso?, o decir que están desaparecidos y que no saben lo que les pasó, porque es menos impactante decir lo segundo, y además menos comprometedor, pero es más doloroso para los familiares tenerlos con la esperanza. El gobierno sabe muchas cosas, si está reteniendo la verdad es su responsabilidad, hay que decirlo, este manejo ya se contaminó y su manejo no es de justicia, es político”, acusó.

Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=38508917 de octubre de 2014      

MÉXICO -HABLA EL JEFE DEL GRUPO CRIMINAL “GUERREROS UNIDOS"



|Lajornada|

Sidronio Casarrubias Salgado, El Chino, identificado por el gobierno federal como líder máximo del grupo Guerreros Unidos, fue detenido en la carretera México-Toluca cuando se dirigía a Guerrero. En sus primeras declaraciones a la Procuraduría General de la República (PGR) dijo que lo ocurrido con los estudiantes de la normal de Ayotzinapa fue una situación casual; que él no la ordenó, pero tampoco se opuso, informó el procurador Jesús Murillo Karam.

Durante una conferencia de prensa en la que estuvo acompañado de Tomás Zerón de Lucio, jefe de la Agencia de Investigación Criminal (AIC), y de Monte Alejandro Rubido García, titular de la Comisión Nacional de Seguridad (CNS), Murillo Karam dio a conocer que el Ministerio Público Federal solicitó la colaboración de la Interpol para ubicar en el extranjero al ex alcalde de Iguala, José Luis Abarca Velázquez, a quien se considera indiciado por la desaparición de los 43 normalistas.

Se dio a conocer la consignación de 27 policías municipales, 14 de Iguala y 13 de Cocula, relacionados con lo ocurrido los días 26 y 27 de septiembre pasado, cuando desaparecieron los normalistas; también, que se solicitará al padre Alejandro Solalinde que comparezca para que proporcione información, ya que ha asegurado que conoce a un testigo que afirma que los estudiantes fueron quemados.

Zerón de Lucio dio a conocer la forma en que fue detenido Sidronio Casarrubias Salgado. Informó que en la carretera México-Toluca se colocó un punto de revisión y se le hizo el alto al vehículo para una revisión; se detuvo para identificarlo. Mostró una credencial falsa pero ya lo teníamos, le tomamos huellas y resultó positivo con los registros, ya que hace tiempo –sin precisar la fecha– estuvo detenido en Estados Unidos.

Señaló que iba acompañado de uno de sus más cercanos operadores (sin dar a conocer su identidad), y que ambos fueron trasladados a la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada (Seido), donde son interrogados.

De acuerdo con registros de la CNS, El Chino proviene de una familia de cuatro hermanos, entre ellos el fundador de Guerreros Unidos, Mario Casarrubias Salgado, El Sapo Guapo, detenido en Toluca en abril de este año.

Respecto del ex alcalde de Iguala, los funcionarios explicaron que aún no se ha solicitado ninguna orden de aprehensión en su contra porque los detenidos han aportado información importante que se sigue agregando al expediente en el que está siendo investigado por sus presuntos vínculos con Guerreros Unidos y su participación en la desaparición de los 43 estudiantes. Del dinero que el grupo delincuencial entregaba al director de la policía municipal de Iguala a cambio de protección, Tomás Zerón puntualizó que ese dinero era el pago de la nómina de la policía de Iguala para mantener el control, y que el pago de esos sobornos fue corroborado por Sidronio Casarrubias.

Policías municipales de Iguala y Cocula y algunos miembros de Guerreros Unidos fueron enviados al penal de NayaritFoto Yazmín Ortega Cortés.

En ese contexto, se informó que un total de 27 elementos de las policías municipales de Iguala y Cocula fueron consignados por haber participado de diversas maneras en la detención y desaparición de los normalistas. Estos se suman a los 22 policías de Iguala que fueron consignados el 30 de septiembre por la Procuraduría General de Justia de Guerrero.

Asimismo, en esta investigación federal ya han sido aprehendidos 17 integrantes de Guerreros Unidos, y están sujetos a investigación nueve policías locales más.

Los 27 consignados fueron acusados de los delitos de delincuencia organizada, y de acuerdo con su grado de participación se les imputan acusaciones por secuestro o por el homicidio de seis estudiantes durante la noche del 26 y madrugada del 27 de septiembre pasados, algunos, dijo Murillo Karam, eran informantes, otros que actuaron (en la detención), y varios que entregaron y eso modifica el tipo penal.

El titular de la PGR reiteró que este caso “es inaceptable, no puede quedarse sin solución, sin castigo. El gobierno de la República se ha solidarizado con las familias de las víctimas y estamos enteramente entregados a la búsqueda. No vamos a parar hasta tener el resultado y el Presidente está al tanto permanentemente de cómo está la investigación.

Pienso que la detención que hoy tenemos es el principio de una nueva ruta de investigación, que nos va a acercar mucho más pronto y más fácilmente a la verdad.

Sobre el padre Solalinde, el titular de la PGR señaló: Es una persona muy respetable y sí lo voy a invitar a declarar; va a ser muy importante lo que pueda aportar.

Respecto de las investigaciones que la PGR realiza en las fosas clandestinas que se han localizado, indicó que en las primeras cinco se encontraron 28 cuerpos y que están a la espera de los resultados que obtengan los peritos argentinos para que se confronten con los que obtuvieron los peritos de la procuraduría federal.

Mencionó que se han revisado las minas en la zona y en las que se les ha informado que pudieran haber sido llevados los estudiantes.

Por su parte, Monte Alejandro Rubido dio a conocer que los buzos de la Secretaría de Marina y de la Policía Federal ya realizaron las primeras inmersiones en la presa El Caracol, como parte de las acciones de búsqueda de los estudiantes.

  
Fuente: LA JORNADA
18 OCTUBRE 2014

Hija del guerrillero Ernesto Che Guevara visitó la universidad del Tolima



|Por Nelson Lombana Silva|

Constituyó un verdadero acontecimiento político la presencia de la hija del legendario, combativo y revolucionario guerrillero Ernesto Che Guevara, la camarada Aleida Guevara March en la universidad del Tolima de la ciudad de Ibagué, ayer después de las dos de la tarde, gracias al esfuerzo colectivo de la asociación colombiana de estudiantes universitarios, (Aceu), la editorial Ocean Sur y la dirección de proyección social de esta universidad.  

El amplio escenario resultó insuficiente para albergar a todos los asistentes; muchos de ellos quedaron por fuera. La expectativa por escuchar la vida y obra del heroico guerrillero argentino, nacionalizado cubano y caído en combate en las montañas de Bolivia, de viva voz de su hija que reivindica con conciencia de clase la gesta de un verdadero modelo de hombre revolucionario, generó entusiasmo desbordante al interior de los estudiantes universitarios, sindicalistas, comunistas y demás organizaciones políticas y democráticas de izquierda de esta sección del país. 

Una vez terminó su intervención y respondió algunos interrogantes del público, la camarada Aleida Guevara March autografió obras fundamentales de su padre que siguen iluminando la lucha del pueblo colombiano en busca de la segunda y definitiva independencia. Definitivamente, el pensamiento del Che sigue más vigente que nunca.

El Che no sabía mentir

Aleida narró hechos que demostraron que su padre no sabía mentir. Enfrentaba la verdad al precio más elevado, incluso hasta con su propia vida. En cierta oportunidad se reunió con el comandante Fidel Castro y le preguntó por alguna discusión que pudo haber tenido con el Che. Fidel le comentó una en especial. Cuando se disponían, por esos días, a abordar el Granma, la orientación era no decir la afiliación política a nadie. “¿Qué hizo su papá? No solamente dijo que era Comunista, sino que se puso a discutir con el esbirro de la cárcel sobre la personalidad de Stalin. Resumen: A todos nos dejaron libres, excepto a tu papá. Comunista y pro ruso, imagínese. Cuando Fidel va a reclamarle a mi papá lo dicho, se da cuenta que mi papá no sabía mentir”.

El comandante Fidel comprendió que no había que discutir, había que hacer todos los esfuerzos posibles por sacarlo de la cárcel. Ese gesto de Fidel marcó la unidad indisoluble entre Fidel y el Che. Dice Aleida: “Mi papá reconoce que Fidel podía haberse ido con su grupo de compañeros a liberar a Cuba, estaba todo preparado para partir y Fidel no se va, hasta que no logra que a mi papá lo suelten. Eso le dio a papi una sensación de que de verdad este jefe militar responde por cada uno de sus hombres. Entonces se puede morir por un hombre así”, es la conclusión del comandante Ernesto Che Guevara sobre la regia personalidad militar, revolucionaria y humana del comandante Fidel Castro Ruz.

Tú de qué te ríes

“Así comienza esa amistad entrañable. Imagínese que esa noche que estaba hablando con Fidel, llega un momento en que yo comienzo a sonreír. Fidel me dice: tú de qué te estás riendo. Tío – le digo – no te das cuenta que estás hablando de mi papá en presente, es como si papá fuera a entrar por esa puerta. Me miró muy serio y me dijo: No, tu papá está presente. Ya no hablamos más esa noche, pero para que se den cuenta hasta qué punto se pueden manipular situaciones cuando no conocemos la realidad, cuando no tenemos una información adecuada, por favor, no emitir criterios. Eso hace que nos podamos respetar más. Pida aclaración, pero no emitan juicios teniendo una desinformación tan grande como a la que somos sometidos todos los días, todos nosotros”.

Aprender a leer los medios de comunicación

“Solamente yo les recomiendo que piensen como Quino, el caricaturista argentino, el que hizo a Mafalda; ustedes saben que a Mafalda no le gustaba tomar sopa, de ninguna manera. Ella decía: Qué ligera que fuera la sopa. Si Fidel dijera que la sopa es buena no me obligara Fidel a tomar la sopa. Eso es sabio, es científico. Si nos hablan mal de una persona, nuestros medios de comunicación por lo general, quiere decir que esa persona le está haciendo daño a ella, por lo tanto es buena para nosotros”.

“Tenemos que aprender a leer entre líneas en ese sentido, porque no nos queda de otra. Desgraciadamente, nuestros medios de comunicación, aún los más importantes, se convierten a veces, tristemente, en papagayos, repetir noticias sin saber siquiera de dónde salieron, ni qué fidelidad tienen”.

“Eso nos confunde y eso por supuesto hace que tengamos más necesidad de cultura como pueblo, para que no nos engañen, para que no nos manipulen, para que no nos utilicen”.

“De esa libertad hablamos. De esa libertad con dignidad y soberanía, que es la que nosotros necesitamos para todos y cada uno de nuestros pueblos de nuestro continente. Decía el Che que el pueblo siempre tiene la última palabra, pretendemos que esa última palabra sea la victoria”, señaló.

Preguntas y respuestas

Tuvimos la oportunidad de formularle dos preguntas: Una tiene que ver con la relación de padre a hija. ¿En qué momento comienza Aleida a tomar conciencia de la regia personalidad revolucionaria de su padre? La segunda pregunta tiene relación con la vigencia del pensamiento del Che. ¿Cómo se puede materializar en la práctica la frase: “El Che vive”?

Estas son sus respuestas: Comenzó respondiendo la segunda pregunta destacando la necesidad de escuchar y orientar correctamente a la juventud. Nos lamentamos que la juventud está en crisis – dijo – pero no reconocemos que es producto de la realidad de los mayores.

“Quizás, si los escucháramos más tendríamos ideas mucho más brillantes para hacer el trabajo que tenemos que hacer. Porque tienen las neuronas mucho más frescas. Por lo tanto, pueden crear cosas que a nosotros ni soñar, ni pensar con ellas”.

“Entonces, escuchar más a los jóvenes, tenerlos más presentes e implicarlos más en los procesos revolucionarios. Si los procesos revolucionarios no tienen el apoyo de la juventud y de las mujeres, no funcionan, no funcionan. Eso se ha demostrado históricamente. Por lo tanto, uno de los primeros pasos es tratar con respeto a los jóvenes”.

“Segundo: Darnos cuenta lo que ellos están reflejando. El problema que ellos están reflejando, es porque nosotros no hemos sido capaces de educarlos, porque nosotros no hemos sido capaces de inculcarles los valores que necesitamos que tengan. Fíjese lo que decía el Che: Es más fácil hacerte seguir que no tener que empujar. Cuando un le pide a los jóvenes algo que ellos no lo entienden, no lo comprenden, no lo van a hacer, hasta que no seamos capaces de demostrarles con nuestro propio ejemplo de vida lo que queremos que haga, no lo harán”.

“Me explico: Yo les digo que se paren cinco minutos diariamente de cabeza, por ejemplo. La gente me va a decir: Pero está loca esa mujer. Cinco minutos de cabeza para qué. Otros dirán: Como es la hija del Che le vamos a hacer caso. Todas esas cosas pueden pasar”.

“Pero a los cinco minutos de hacerlo, dirán: ¡Qué voy a hacer eso, para qué! Yo les explico: Si están cinco minutos con la cabeza hacia abajo, el cuerpo hacia arriba, significa que el flujo sanguíneo va a aumentar todo lo se altere a nivel cerebral. Eso aumenta el flujo sanguíneo e impide que con el tiempo se vayan formando placas de alterofa, lo que hace que tenga más vida prolongada y que no tenga enfermedades como el alzhéimer o enfermedades de degeneración de las edades”.

“Cuando yo explico esto, va a ver mucha gente que se va a parar en la cabeza. Pero es porque entendieron por qué lo digo. Y le di una explicación lógica del por qué es necesario hacerlo. No los estoy obligando. Eso es muy importante que quede siempre en primer lugar: Mostrar con el ejemplo, lo que queremos que los jóvenes hagan. Si nosotros no somos capaces de demostrarlo, ellos nunca lo harán”.

“La segunda pregunta. Yo tuve la desgracia de no poder compartir mucho con mi papá. Era muy pequeñita cuando mi papá sale para el Congo. Tenía cuatro años y medio. En esos cuatro años y medio de vida, mi papá recorrió el mundo, prácticamente, dos veces, llevando el mensaje de la Revolución Cubana. Trabajaba dieciséis horas diarias cuando estaba en Cuba, primero fue el ministro de la banca internacional, después el ministro de industria de un país eminentemente agrícola; imagínese el trabajo titánico que tuvo este hombre de formar industrias en un país que no tenía trabajadores, tenía campesinos sobre todo”.

“Es titánico el esfuerzo que hizo. Los primeros años de Revolución fueron muy duros de trabajo, pero siempre digo que tuve el privilegio de tener una madre espectacular. En primer lugar, que fue guerrillera al igual que él, en segundo lugar, que ella siendo una mujer feminista. Es decir, que defendió siempre los derechos de las mujeres, entendió que su esposo era más útil para la Revolución. Ella hizo todo lo posible para apoyarlo a él, para que pudiera trabajar tranquilo, libre, sin preocuparse y ella se ocupó más de nosotros en esa etapa de la vida”.

“Pero con algo muy hermoso: Mi papá siempre estaba presente. Es decir, yo no sentí la ausencia de mi papá realmente hasta que no fui casi una adolescente, porque ella me lo hacía presente todos los días sin ningún tipo de reclamos contra mi papá. Jamás. Mi papá era el bueno de la película. Ella era la mala. Ella era la que ponía disciplina, la que exigía disciplina, mi papá casi era una cosa divina. Y la verdad que lo era”.

“Desde el punto de vista de hombre completo, de compañero, de guerrillero, de comandante, de ministro, de hombre inteligente, era completo. Además, en cinco años, cuatro hijos. Así que buena puntería. En ese sentido, era un hombre completo. (Risas)”.

“Ella es la responsable de nuestra educación. Realmente, si hoy somos hombres y mujeres socialmente útiles es porque ella  estuvo siempre a nuestro lado. Déjeme decirle que ella se quería ir con él, ella quería salir con mi papá a Bolivia. Él no se lo permitió. Le dijo que la única persona que confiaba para educarnos y formarnos a nosotros era ella. Ella tiene que sacrificarse nuevamente y se queda con sus hijos”.

“Él le prometió que estaría dos años en la guerrilla y ella se reuniría con él. Desgraciadamente no fue así, quedó esa promesa en el aire. Pero todo el tiempo hizo que mi papá estuviera presente. Si yo aprendí a querer a mi papá fue a través del amor que ella sentía por él. Lo aprendí a querer de verdad con todos sus escritos, todas sus formas de decirles a los jóvenes las cosas. Desde muy pequeña me enseñaba a leer. Por ejemplo, este libro: “Notas de viaje”, cuando todavía no se pensaba publicar, yo tenía 16 años, cuando ella medió el manuscrito y me dijo: Lee esto. No me dijo de quién era el escrito. Inicialmente, me enamoré del muchacho. Estaba suspirando, hasta que me dije: espérate que ese tipo es tu papá. Me di cuenta que ese hombre maravilloso era mi papá. Pero era lindísimo de verdad. Una vez más me sentí muy orgullosa de ser su hija”.

“Ese tipo de cosas fue la que ella fue promocionando siempre. Es decir, conocerlo desde chiquito, desde pequeño, jovencito, cómo era, cómo fue evolucionando, las cosas que le gustaban, las cosas que él quería. Por ejemplo, una vez mi hermano Camilo una perreta que agarró siendo chiquito, rompió un libro. Mi papá se puso verde, pero verde (furioso), porque ni pegarle a un animal, ni romper nunca un libro. Eso es sagrado para el ser humano. Primero porque somos más grandes y más fuertes que los animales domésticos, por supuesto y no podemos hacerle daño por gusto a ningún tipo de animal y, segundo, los libros porque son la enseñanza, es donde está recogida la enseñanza de toda la humanidad. Entonces cómo dañar un libro que podría ser lo que te sirva para ser mejor en la vida. No dañar nunca un libro. Enseñanza pequeña que fuimos captando de los primeros momentos”.

“Pero de verdad yo pienso que si hoy somos útiles es porque ella nos enseñó. No permitió ningún privilegio. Ustedes saben que cuando un compañero falta, sus compañeros tratan no de dar ese amor que hace falta, porque ellos tienen su propia familia y sus propias preocupaciones. Pero intentan por todos los medios de que no te falten cosas básicas para la vida. A veces se les va un poco la mano y ya no son cosas básicas, sino regalitos. Mi mamá prohibió terminantemente todas esas cosas. Cuando los niños cubanos no tenían ropa, nosotros no tuvimos ropa”.

“Mis hermanos tuvieron sin calzoncillos durante semanas porque en Cuba no había, mi mamás les hacía la ropa interior de las blusas que iba quedando de la más vieja. Con eso les hacía la ropa interior a mis hermanos”.

“Yo estuve en una escuela, becada desde los once años de edad porque yo quise. Ella lo permitió. Fue en una escuela militar. Me dediqué con once añitos y fue una cosa dura para mí, después de darme cuenta que no era fácil la beca, pero mi mamá se opuso y me dijo: Usted fue la que la eligió, usted termina la beca. Fueron seis años bien duros, pero de buena formación. Por eso les digo que disparo bien, porque de jovencita me eduqué en ese sentido. También se lo debo a mi mamá, la resistencia de ella y el de no permitir ningún privilegio, ningún trato especial a los hijos del Che, éramos y somos, hombres y mujeres del pueblo cubano y como tal nos comportábamos”.

“Yo tengo dos misiones internacionalistas como médico, me fui a Nicaragua y de ahí me gradué en la UNAM porque los cubanos no tenían médicos suficientes en esa época y fuimos a estudiar medicina el último año y me gradué en esta universidad y de la Habana como médico. Después me fui a Angola, como médico pediatra dos años también, en plena guerra de Angola. Eso fue por ella, porque ella nos inculcó desde pequeño los principios y todo lo más hermoso de mi papá. No lo hizo un deber. Entonces, desde muy pequeños lo respetamos y lo admiramos como el hombre completo que es”.

“En ese sentido, le agradecemos mucho a ella, tener esa presencia. Hay veces que me dice que si no nos sentimos abandonados por mi papá, porque él decidió irse a pelear a otra parte del mundo y no se quedó con sus hijos. Pero debo decirlo: Mi papá no se fue a pelear a otro planeta, se fue a pelear por este, por un mundo mejor y si un mundo mejor es, entonces es también un mundo mejor para sus hijos seguramente. Así que estamos incluidos en ese sacrificio como niños, como personas que íbamos a crecer en un mundo mucho más libre para todos. Así que no le reprochamos absolutamente nada. Al contrario. Decimos quizás que reprochamos no haber tenido la edad suficiente para acompañarlo. Pero nada más”. (Aplausos)

Otra pregunta fue formulada por el camarada Gilberto Salinas Novoa, miembro de la dirección regional Tolima del Partido Comunista Colombiano, en relación con la ayuda en el proceso revolucionario en Colombia.

Contestó: “Las decisiones son de los pueblos. Nosotros hemos aprendido siempre a respetar lo que los pueblos dicen. Si el pueblo sostiene un movimiento revolucionario, nosotros lo estaremos apoyando hasta las últimas consecuencias. Si el pueblo quiere paz, nosotros estaremos apoyando la paz de ese pueblo. Ahora, siempre advertimos una cosa: Por favor, que la paz sea con dignidad siempre, porque si no, no vale la pena la paz”.

“En ese sentido, por supuesto que apoyamos lo que el pueblo colombiano decida y quiera hacer. Siempre mostrando nuestro ejemplo de vida, lo que hemos logrado no es porque seamos seres humanos diferentes, sino porque tenemos una sociedad diferente, que nos ha permitido florecer como seres humanos. Pero eso es una decisión de cada pueblo, cómo obtiene eso, qué está dispuesta a dar por obtenerlo. Eso solamente lo puede decir un pueblo”.

“Nosotros tenemos la obligación de apoyar ese pueblo hasta las últimas consecuencias y es lo que hacemos”, terminó respondiendo la pregunta del camarada Salinas Novoa la camarada médica, Aleida Guevara March.  

LA HIJA DEL “CHE” GUEVARA, VISITA LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

Aleida Guevara March, la hija del Guerrillero Heroico Ernesto Che Guevara, visitará la Universidad del Tolima el viernes 17 de octubre a las 2:00 pm, para ofrecer una conferencia sobre la vida y obra del internacionalista proletario que murió para ser eterno en la lucha y la resistencia de los pueblos.


CHE GUEVARA: 47 AÑOS RESISTIENDO EN EL ARCOIRIS


"Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante; vuelvo al camino con mi adarga al brazo"


Todavía se siente el resplandor de la estrella justiciera en la frente libertaria del Comandante Ernesto Che Guevara. En cada pulsación del corazón, en cada uno o en todos; en la vida cotidiana de los injusticiados por el sistema, en cada esquina y rincón; en los centros difusos, en los bordes y periferias olvidados. En todo lugar persiste la vitalidad de pensar distinto, de soñar un mañana digno y solidario, más aún cuando la rueda de la memoria se acerca para conmemorar los 47 años del hombre que murió para ser eterno en la lucha y la resistencia de los pueblos. 

El universo entero se levanta para contemplar los rojos amaneceres. Latinoamérica encantada por el aroma de una nueva tribu, recrea una relación espiritual y mágica con un hombre común y silvestre que decidió ser consecuente con la existencia. Un ser integral, desde Sierra Maestra hasta las estribaciones de los Andes. Un luchador radical que levantó la voz y el puño para defender las causas de los invisibles y marginados. Un hombre, al fin y al cabo, pero uno diferente y potenciado, de esos que asumen el compromiso y la lucha hasta las últimas consecuencias. Ernesto Guevara de la Serna, conocido universalmente como CHE: el internacionalista proletario que resistió de pie como los árboles, porque tenía las raíces ancladas en las justas luchas de la América indígena. 

Recordar es vivir: luchar es resistir. Así estamos, consternados, rabiosos, derribando la indiferencia, resaltando la dignidad en el calendario de los luchadores del mundo. Recordando un ayer fúnebre que la historia decidió plantar en las "antiguas" tierras bolivianas. Seguramente, en aquel octubre rojo el cielo también se resistió ante la ausencia momentánea del hijo del viento. El mismo día al verdugo también le tembló la mano cuando se enfrentó al imbatible guerrero de mil soles. '¡Apunte bien! ¡Va usted a matar a un hombre!' - Exclamó el Che -. Y no porque hayas caído tu luz es menos alta. Seguirán retumbando los tambores batientes en las luchas callejeras, seguiremos escuchando el eco de tu nombre en las protestas y en las marchas incansables de los inconformes, renacerá la chispa en cada cuerpo latinoamericano y se unirán todas las voces todas, todas las consignas, todas las almas disidentes en una sola canción de resistencia. 

En toda la extensión de la dignidad, la presencia del "Che", fue, es y será eternamente un imperativo obligado de los hombres y mujeres que en la cotidianidad luchan por la construcción de un orden social justo, humano y fraterno. En Latinoamérica, especialmente, esa presencia se vuelve más luminosa, más concreta, más necesaria. No cualquiera, después de cuarenta y siete años de haber muerto, sigue tan vivo como el día en el que entró a la Habana ese histórico primero de enero de 1959. 

Toda grandeza implica inevitablemente una distorsión. Y la grandeza del Che ha sido vista interpretada y utilizada desde innumerables ángulos. Sus huellas son profundas e indelebles en la humanidad. La presencia victoriosa del Che seguirá brillando como las estrellas, aunque los ojos miopes no la ubiquen al mirar el cielo, aunque cientos de proyectiles acallen su garganta, aunque el consumismo disminuya el poder simbólico de su imagen, aunque los machetes asesinos separen los dedos de sus manos para que nunca pudieran volver a empuñar los sueños latinoamericanos. Justamente, es en ese momento donde aparece la juventud rebelde y soñadora, retomando sus gritos de libertad, pegándose su piel a los huesos y marchando en busca de los mismos sueños. 

Los cuarenta y siete años de la caída del Che en Bolivia y su posterior renacimiento en tantos y tantas, representa, para los luchadores del mundo, un sueño inconcluso que sólo se logrará cuando los movimientos sociales y culturales se organicen en un gran arco iris de resistencia y construyan el futuro que le fue negado a cada individuo que habita y sobrevive en esta tierra. Y así es como vuelve a combatir el Che en la lucha de los hombres. ¡Hasta la victoria siempre!

¿QUIÉN ES EL COMANDANTE ‘PABLITO’ QUE TOMÓ LA PALABRA EN LOS DIÁLOGOS ENTRE ELN Y GOBIERNO?




El jefe del frente Domingo Laín, el grupo más fuerte del ELN, reveló que los diálogos exploratorios están estancados y habló de la posible unificación con las Farc.

En el Sararé (Arauca) todos saben quién es Gustavo Giraldo, alias Pablito. Recuerdan que fue guerrillero desde que tuvo conciencia. Sus padres, campesinos que llegaron en los años sesenta provenientes de Antioquia a colonizar las tierras que hoy componen los municipios de Sarabena, Fortul y Tame, más adelante conformarían el grupo de campesinos que se radicalizaron ante los incumplimientos de los gobiernos de la época que les prometieron resolver el problema de propiedad de las tierras y movilidad en la zona, entonces se alzaron en armas.  En 1978 crearon el frente Domingo Laín, hoy llamado Comando Oriental, el más poderoso del ELN con cerca de 500 hombres en sus filas y unos 1.500 milicianos al mando de Pablito.

Pablito se convirtió en el comandante del frente Domingo Laín cuando el jefe máximo de la época, Armel Robles Cermeño, un profesor y sindicalista fue capturado en Bogotá. Desde entonces Pablito es el líder máximo y las fuerzas de dicho grupo se han multiplicado. Este frente ha sido el responsable de los atentados contra la infraestructura petrolera en Arauca y han hecho notar su poderío militar. Ver

A propósito de los 50 años del ELN, Pablito aprovechó para hacer pública su posición frente los diálogos que el comando central de esta guerrilla, al mando de Nicolás Rodríguez Bautista, adelanta en Ecuador y Venezuela con Frank Pearl, el vocero del gobierno Santos. Además, se refirió a una posible unificación con la guerrilla de las Frac: “Fue un error confrontarnos como guerrillas. Un error que solo ayudó a fortalecer al Estado. Nuestra reflexión como organizaciones guerrilleras es no volver a caer en este error fratricida en una confrontación militar en el que no podemos caer por ninguna razón. Nuestro compromiso fue fortalecer la unidad con los avances a nivel nacional en la parte política y en la convivencia y la cooperación que hemos venido teniendo como guerrillas’’.

Sobre los diálogos exploratorios que avanzan con el gobierno Santos, Pablito reveló que los avances han sido pocos y que no están dispuestos a un sometimiento sino a una negociación política entre iguales: “Los avances son muy mínimos. Son facultades de nuestro comandante Nicolás Rodríguez Bautista, Gabino”. Asimismo, recalcó que el ELN “tiene toda la voluntad de entablar los diálogos dentro de una correspondencia en el reconocimiento por el Estado de nuestra vigencia y de nuestra realidad revolucionaria. A lo que el Estado a veces trata de confundir, enredar y mal informar. El ELN no está dispuesto a un sometimiento. El ELN está planteando una negociación política. Quieren vernos como unos terroristas y no lo somos”, aseguró uno de los hombres más radicales de esta guerrilla.




Piedras en el Zapato - Documental Antiminero

SANARTE EN CUERPO Y ALMA